一、中国有没有夏朝？

根据历史文献记载，夏朝肯定是存在于中华历史之中的，念磨但是却因没有确实的遗迹、文字等出土，所以夏朝仔裂斗才一直不被很多人承认，争论

夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为，夏朝共传十四代，十七后 （夏朝统治者在位时称“后”，去世后称“帝”），延续约471年，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。

根据史料记载，夏朝开始于大禹，共经历471年之久。根据《周礼》、《尚书》、《孟子》等文献的记载，夏朝历史上的主要的事件有大禹治水、世袭子启、太康失国、少康中兴、暴桀亡国等少数的大事件。

夏时期的文物中有数量的青铜和源塌玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。中国传统文献中关于夏朝的记载较多。许多中外历史学家认为，斟鄩（河南洛阳偃师夏都二里头遗址）的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹。

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根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。

夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。

唐朝张守节则认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名。“夏”是从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，遂成为国名，这便是不少历史学家认为的中国世袭王朝的起始。

参考资料来源：百度百科-夏朝

二、夏朝存在吗？

夏朝存在， 但史书上对夏朝的记录都是虚构的，多含有神话或传奇色彩。不信翻翻史记，上面对夏朝的描写大多是传说的形式，所以那个朝代具体是否如史书所描写的一样，我们无从得知。

一些学者认为史料上所记载的夏朝不可信，所以不承认夏朝的存在，唤穗腊但持这样的观点的还是占少数，大多数史学家还是愿意相信夏朝存在的。

夏朝以前的尧舜禹，已经被证实不存在。而夏朝可以说是封建社会的起点（现在不这么说了，统称中国传统社会），如果能进一步了解夏朝时代的社会、人文、经济，将会对现实社会发展具有指导意义。

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根据马克思历史理论，夏、商、周三代曾被定性为奴隶社会，此观点争论较多。奴隶社会以社会下层的广大奴隶群众为主要生产角色，然而就传统文献记载以及考古发掘工作并没有发现中国上古时期广泛实行奴隶制度的迹象 。

卡尔·马克思总结古希腊、古罗马和古日耳曼民族的社会历史提论，原始社会的原生形态在向文明迈进时，衍变为次生形态，奴隶或农奴制度取代原始的氏族公社，他认为原始氏族制度的消失是不可避免的。

然而在古代的中国，氏族制度并没有消失，而它在很长的时期内顽强的保存着。在国家的萌芽期，原始的氏族公社制度无法承载对广大区域进行有效管理的任务，从而衍变为一种氏族封建的世袭制度。又在西周时期衍变为宗法封建制度。

有效的施行奴隶制度需要一个完善的中央集权体系和一个强大的军事势力，这是夏代不具备的。中国在三代时期曾施行过小规模的奴隶制度，但始终没有达到西方文明的规模。在古希腊的城邦里奴隶人口普遍超逾自由人口，奴隶人口占古罗马意大利半岛总人口的四成以上。

三代社会的主体分别是“众人”和“庶人”，尽管社会地位低下，和滑他们还是族御有家有户的平民，其生产作物通过“贡”、“助”、“彻”赋交于上，而不是奴隶制下的无偿掠夺。真正的奴隶只是比例占少数的罪人和战俘，他们并没有取代庶体成为夏商周社会的主要劳动力，而更多的是用于人祭。