中国封建时代运用外儒内法的统治术是在什么时候开始的

1、外儒内法，济之以道，即自汉武帝至清末，以儒家伦理道德为中心，以法家严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的统治模式。儒家强调道德感化；法家主张严刑峻法；道家则以顺乎自然，无为而治。

2、历史上是指汉朝汉武帝时期，董仲舒改革儒学，新儒学的特点是外儒内法。

3、外儒内法的统治术，决定了中国封建社会自古以来即是人治而非法治——因为从外表上看，一切法都被规范为仁德的范围之内了。法外有情，是封建统治者为自己标榜的资本，而不是破坏法制的依据，就很能说明问题。

4、汉武帝开始推崇儒术，唐朝尊儒尚法崇道，宋朝推崇儒学，明朝推崇儒学。到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。

5、每一种学说都难以始终维持封建帝国的长治久安。而中国法律的儒家化难以单独依靠先秦的儒家思想。如史家所言，汉武帝乃至中国历代许多君主所实行的策略可称为“外儒内法”。

6、简单地说，秦朝的时候采用过以韩非子为代表人物的法家思想，西汉初期曾经采用过黄老学派的思想(即黄老之术)治国，从汉武帝开始独尊儒家之后，儒家思想就一直居于正宗地位，为历代封建统治者所采用。

汉朝的政治思想是什么

汉代：汉代的政治思想强调思想的统一和集中，主张君权神授，提倡儒家思想。治国理念方面，汉代实行郡国并行制，重视农业生产，提倡选贤任能，强调宽猛相济，注重礼法结合。

西汉初期政治思想是遵循老子的“无为而治”，让人民修养生息，因为经过秦末动荡，社会经济百废待兴，所以“无为而治”思想造就了“文景之治”的鼎盛时期。汉武帝时遵循“罢黜百家独尊儒术”。

在学术思想发展的低潮中，道家的黄老无为思想为汉初统治者所提倡，居于支配地位。道家重视成败存亡的历史经验，主张清虚自守，卑弱自持，所以它适应农民战争后的政治形势，适合恢复生产、稳定封建秩序的需要。

思想方面：“罢黜百家，独尊儒术”汉武帝采纳董仲舒的建议，提倡大一统，儒学成为西汉的统治思想。汉武帝还创建了中央太学与地方郡国学两级官学，确立了封建官学制度。此外还崇尚法治。尊儒尚法是他实行统治的根本思想。

政治谋略

1、在政治活动中，成功地运用计谋有助于摆脱不利境地或制敌于死地、以弱胜强、以少胜多。

2、，政治的基本谋略是运作政治六要素：这就是选择要素、创造要素、宣扬要素、批判要素、消灭要素。3，‍；‍；政治的基本谋略就是运用五种方式运作政治六要素。

3、这就是让隆科多的政治选择变得异常困难，隆科多半夜醉酒后大呼做人难啊。其实这都是佟国维导演的好戏，他尽管不知道康熙皇帝有复立太子的打算，但是他知道康熙的底线是要打击八爷。

4、汉武帝的政治谋略，看他掌权以后如何治理内乱就知道。窦太后刚刚死去，汉武帝刘彻就正式掌控了大汉帝国。刘彻很有志向，想要实现自己先辈的愿望，征讨北方的匈奴，首先要解决的就是国内诸侯国势力过大的问题。

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