先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的古代仁人志士的事迹和品德

文中气势磅礴，抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。

范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。

范仲淹：他是北宋时期的一位著名政治家、文学家、官员，被誉为“千古奇才”。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，为后世树立了忧国忧民、爱国爱民的崇高道德标准。

屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”出自于范仲淹的《岳阳楼记》。这句话表达了为国家鞠躬尽瘁的亿元。霍去病：匈奴未灭，何以家为。

邵雍的人物小记与主要思想

邵雍提倡“反观”，要求既不蔽于物，也不蔽于我。但是他又认为，圣人“能以一心观万心、一身观万身、一物观万物、一世观万世”，能以心代天意、口代天言、手代天工、身代天事，极度夸大“圣人”智慧的作用。

邵雍苦学研习，根据《易经》关于八卦形成的解释及道教思想，创先天象数学，并提出自己对道的看法和观点，邵雍象数之学，源出陈抟，有承于道教，推崇老庄，其思想是用儒学融合道学之典型。著有《皇极经世》等著作。

邵雍(1011～1077)字尧夫，谥康节。共城(今河南辉县)人。因其隐居于苏门山百源，学者称百源先生，称他创立的理学学派为百源学派。他同周敦颐一样，也从道教中汲取思想材料，采取象数学的手法建立理学世界观。

国学大师钱穆认为邵雍的风格表现在四个方面，分别是硬力学，豪放不羁，谦虚谦虚，旷达快乐。年轻的邵雍雄心勃勃，充满激情，希望做出一番大事业。但他不是一个只会说大话的人，而是可以踏踏实实学习的人。

邵雍是个怎样的人?北宋中期一位大学者舒适区的安乐老师

邵雍(公元1011—1077年)字尧夫，自号“安乐先生”、“伊川翁”，北宋范阳人(今河北涿县)人，又称为“百源先生”或“康节先生”。少年时，学习刻苦。

等邵雍坐稳，那人瓮声瓮气地说：老先生，给我看看今天的运气。邵雍让其抽取一个纸卷，那人不假思索地拿起一个递给邵雍。

邵雍，北宋最伟大的哲学家、理学家、诗人、易学象数派代表人物，(易学分为两派，另外一派是义理派，代表人物为孔圣人)。河南衡章(今林县)人，祖籍河北范阳(今涿州)，生于宋真宗大中祥符四年。卒于宋神宗熙宁十年，享年67岁。

有时邵雍在他们家住了一晚后留下书信后又走了。还有热心好事之人，仿造邵雍“安乐窝”的样式建了新的别苑，等候邵雍的光临，并取名叫“行窝”。 德感世人 司马光以邵雍为兄，他二人高尚品德为周围乡邻所仰慕。

邵雍北宋哲学家，名付瑶，康杰人，谥号。他出生于北宋真宗四年，即公元1011年，卒于宗申十年，即公元1077年，享年67岁。他出生于河北范阳，后随父迁居恭城，晚年住在洛阳。

人乐太平无事日，樱花无限日高眠。话说这八句诗，乃是故宋神宗天子朝中一个名儒，姓邵讳尧夫，道号康节先生所作。”邵尧夫并不是施耐庵虚构的人物，他就是北宋中期的大学者邵雍（字尧夫）。

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