书石壁禅居屋壁作者简介

1、贯休，原名姜德隐，出生于公元823年至912年，是一位生活在唐朝末年至五代时期的知名画僧，籍贯有争议，一说在婺州兰豁（今江西进贤县），另一说在兰溪和安寺。他于7岁时便投身于圆贞禅师门下，成为一名童侍，此时的他已展现出对诗歌的浓厚兴趣。

2、“禅客相逢只弹指”出自唐代贯休的《书石壁禅居屋壁》。“禅客相逢只弹指”全诗《书石壁禅居屋壁》唐代 贯休赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。禅客相逢只弹指，此心能有几人知。作者简介(贯休)贯休(823～912年)，俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。

3、只有这样才能真正活出自我，活出梅花一般的坚韧和高洁。禅客相逢只弹指，此心能有几人知。——贯休《书石壁禅居屋壁》禅宗的弟子相遇时，他们并不说话，只是相互弹指为信号。这表明他们已经超越了语言的界限，通过默契和心的交流来传达彼此的思想。从心出发，以心灵的理解来领悟生命的意义和真相。

贯休简介

贯休，唐代的杰出诗僧，原名姜，字德隐，出生于婺州兰溪（今浙江地区）。他在乾宁三年（896年）投靠了荆南节度使成□。然而，天复三年（903年），成□在战争中去世，贯休被迫滞留荆州，随后依附于高季昌。在经历了一系列变迁后，他进入了浙江，居住在杭州的灵隐寺中。

古离别中的作者，贯休，原名贯休，字德隐，又字德远，出身于晚唐时期的浙江婺州兰溪（今浙江省兰溪市）。他早年在家乡出家，以苦节和严谨的修行著称，一生游历各地，足迹遍布大江南北。在杭州的灵隐寺，他深受吴越王钱镠的敬仰，然而在前往荆南时，不幸触怒了节度使留后成汭，被迫流放到黔地。

贯休，这位历史上的人物，以其独特的身份在艺术和文学领域留下了深深的印记。他出生于公元823年，俗姓姜，法号德隐，出生于婺州兰豁（一说为江西进贤县），生活在唐末五代时期。自幼便在兰溪和安寺圆贞禅师的引导下出家，成为一名童侍，对诗歌有着浓厚的兴趣。

五代画僧、诗僧贯休简介《十六罗汉图》,为其代表作。

代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。

在战乱不断的五代十国时期，贯休为了避难，将他的《十六应真像》带到了相对安宁的西蜀，随后辗转各地，历尽艰辛。作为唐宋之间水墨宗教画的瑰宝，《五代贯休十六罗汉图》以其独特风格备受推崇。贯休以夸张变形的手法刻画罗汉形象，突破常规，被后人赞誉为超凡之作。

存世《十六罗汉图》，相传为其作品。所著有《禅月集》。

贯休，原名姜，字德隐，出生于婺州兰豁（一说为江西进贤县），是一位活跃在唐末五代的知名画僧，于7岁时拜入兰溪和安寺圆贞禅师门下，成为一名小侍僧。他酷爱诗歌创作，常与寺中僧人处默通过篱笆墙进行诗歌交流，他们的吟诵对答引人注目，他们的诗才深得众人赞赏。

贯休，俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说江西进贤县）人，是唐末五代时期的著名画僧。他7岁就投奔兰溪和安寺圆贞禅师出家，成为童侍。贯休喜欢吟诗，曾与僧处默隔着篱笆讨论诗歌，或一起寻找诗句的对仗，或互相吟唱和诗，让在场的人都感到惊讶。

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