清代词曲的发展

沿至晚清，词学成就远迈前代，人们对清词的自信也日益增强。沈曾植《疆村校词图序》、徐珂《清代词学概论》、王易《词曲史》、吴梅《词学通论》等都持同样看法。叶恭绰《清代词学之摄影》更具体分析了清词能上接两宋的原因，一在托体尊，二在审律严，并宣称：“我看清代文学多不能超越前代的。

张惠言(公元1761—1802年)，字皋文，号茗柯，江苏武进人。他是学者兼词人，创建了“常州词派”，并编选《词选》一书，对清词的发展有过积极影响。其《风流子》(出关见桃花)，风格劲健，感情细腻，可代表他的风格。海风吹瘦骨，单衣冷，四月出榆关。看地尽塞垣，惊沙北走；山侵溟渤，叠嶂东还。

词曲，作为中国古代音乐诗歌的特殊形式，起源于调子和节拍的结合。它是音乐旋律与文字歌词的紧密结合体，发展道路主要遵循；由乐定词；的原则。宋朝王应麟在其著作《困学纪闻·评诗》中提到，词曲被视为古代乐府的延伸，标志着其艺术发展的晚期阶段。

宋词 进入宋代以后，名家辈出，经历了词的繁荣时期，词的创作在苏轼、辛弃疾等大词人手中得到了最大的提高与发展。宋词得与唐诗并称，被后人尊为一代文学之胜。词于宋代达到顶峰后，在元明时代衰落了三百多年后，在清代重新进入发展状态。

明末清初，昆山腔因统治阶级的提倡和昆、弋争胜形势下表演艺术的精进 ，仍能维持领袖剧坛的余势；弋阳诸腔则在民间广泛流传，发展为许多新的地方戏曲声腔。

请说出2位清朝诗人

吴兆骞(1631～1684) 清初诗人。字汉槎，号季子。吴江（今属江苏省）人。顺治十四年(1657)举人，以科场案流放宁古塔（今黑龙江宁安）20余年。友人顾贞观为他求援于纳兰性德，经性德父明珠活动，又以献《长白山赋》为康熙帝赏识，康熙二十年(1681)被允许纳资赎归。归家后，又游京师，死于京师旅舍。

朝代：清代 作品数：2篇 诗人简介：陈韶，[清]字九仪，号花南，一作华南，青浦(今属上海市)人。为台州通制。工诗画，游迹遍齐、秦、燕、赵、楚、蔡，后居西湖梅庄，与华秋槎、鲍涤饮(廷博)诸子结诗会。所写山水，亦有诗。

清代十大著名诗人是：钱谦益，吴伟业，顾炎武，顾贞观，陈维崧，朱彝尊，洪升，孔尚任，王士祯，查慎行。钱谦益（Chien Chien-yi）：钱谦益（1913年-1992年）是中国的教育家和社会学家。他在中国社会学界有较高的声誉，并在中国教育改革中发挥了重要作用。

顾炎武：字宁人，江苏昆山亭林镇人，被誉为亭林先生。吴伟业：字骏公，号梅村，江苏太仓人。他是明末清初的著名诗人，横跨明清两代，与钱谦益、龚鼎孳并称为“江左三大家”。王士祯：字子美，号渔阳，山东济南人。他以其清新秀丽的诗风和深厚的学识而闻名于世。

吴兆骞《帐夜》翻译及赏析

1、译文：落月斜下，穹庐似的帐篷就着山势而建， 孤单的客居之人只能梦回家乡而自己却尚在天涯之处。大雁已经往南(作者居北地 ，雁应往南飞)飞，草却还如往年一样覆 盖着白雪，人已经老却。榆树泛黄，只能 夜夜听笳声。驿站通往南国的陆有几条， 北方是风沙云卷。

2、意思是屋顶连着山峰看到了月亮落下。出自：清代吴兆骞的《帐夜》原文：穹帐连山落月斜，梦回孤客尚天涯。雁飞白草年年雪，人老黄榆夜夜笳。译文：屋顶连着山峰看到了月亮落下，梦里回到年轻的时候一个人闯天涯。大雁南飞，每年都要下雪，人老了之后每晚都睡不着。

3、翻译：落月斜下，穹庐似的帐篷顺着山势而建，孤单的客居之人只能在梦里回到自己的家乡，醒来却尚在天涯之处。大雁南飞，白雪如同往年一样覆盖在草地上，而人却已将衰老，榆树泛黄，只能夜夜听笳声。驿站通往南国的道路有几条，北方是风沙云卷。

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