古朝鲜，作为东亚历史上的一个重要区域政权或文化共同体，与中国之间的关系可以追溯到数千年前。在漫长的历史长河中，古朝鲜与中国的关系经历了从文化、政治、经济交流到战争冲突的多重演变，这些互动深刻地塑造了东亚地区的历史格局。

早在商周时期，中国的文献如《山海经》和《尚书》就有关于“朝鲜”的记载，尽管当时的“朝鲜”可能并不完全等同于后来的古朝鲜，但这些记录反映了早期中国对周边地理与文化的认知。根据《史记·朝鲜列传》的记载，西汉时期燕人卫满建立的卫氏朝鲜，是中国与朝鲜半岛政权直接交往的明确起点。此时的朝鲜与中国之间既有朝贡体系下的政治依附关系，也有贸易往来和人口流动。

随着汉武帝出兵灭卫氏朝鲜并在其地设立乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，中国中央王朝开始直接统治朝鲜半岛北部地区。这一时期，中原文化通过行政制度、汉字书写、儒家思想等方式大规模传播至朝鲜半岛，奠定了古朝鲜文化的重要基础。同时，中原也吸收了来自朝鲜半岛的物产与人力，形成了双向互动。

东汉以后，随着高句丽、百济、新罗等政权在朝鲜半岛的崛起，中国与朝鲜的关系进入新的阶段。三国时期的魏晋南北朝时代，中国分裂割据，朝鲜半岛的高句丽等国趁势扩张势力，与中国北方政权发生多次冲突。然而即使在战争期间，双方的文化交流并未中断，佛教就是在此时由中原传入朝鲜半岛，并进一步传至日本，成为东亚文化交流的重要纽带。

隋唐时期，中国再次实现统一，与朝鲜半岛的关系进入密切而复杂的阶段。唐朝曾联合新罗灭亡百济与高句丽，标志着中国对朝鲜事务的深度干预。此后，新罗统一朝鲜半岛大部分地区，积极学习唐代制度、文化，派遣大量留学生、僧人前往长安等地，推动了本国的政治改革与文化发展。这种以唐朝为中心的东亚秩序，也被称为“唐文化圈”，朝鲜半岛是其中的重要组成部分。

五代十国及宋元时期，虽然中国内部政局多变，但与朝鲜半岛的联系依然保持。高丽王朝时期，朝鲜继续吸收中国文化，尤其是在印刷术、医学、建筑等方面取得了显著成就。与此同时，中国也受益于朝鲜的进贡制度，获得人参、纸张、马匹等珍贵物资。

明朝时期，李氏朝鲜正式建立，成为明朝的藩属国，双方确立了稳定的宗藩关系。朝鲜在政治制度、教育体系、科举制度等方面深受明朝影响，甚至采用汉字作为官方书写文字，形成了高度儒化的社会结构。1592年壬辰倭乱爆发后，明朝更是出兵援助朝鲜抗击日本侵略，彰显了两国之间的战略同盟关系。

到了清朝时期，朝鲜虽在名义上承认清朝的宗主地位，但对前明仍抱有深厚情感，形成了一种特殊的双重认同。不过，在实际的外交与文化交流中，朝鲜依然延续着对中华文化的尊崇与学习。

综上所述，古朝鲜与中国之间的关系并非单向的文化传播，而是基于地缘、政治、军事、宗教与社会等多个层面的复杂互动。这种历史悠久的联系不仅塑造了古代东亚的国际秩序，也为现代中朝关系提供了重要的历史借鉴。