扈三娘初次登场是在宋江率军攻打祝家庄时，因与祝家庄结盟而卷入战局。当祝家庄被攻破后，扈家庄亦难逃覆灭之灾，最终归顺梁山。尽管扈三娘武艺不凡，但她并未获得独立领导权，而是被安排与王英配为夫妻，并成为其副将。她的这一婚姻安排并非出于爱情或自主选择，而是由宋江做主所定，反映了当时社会中女性地位的局限性以及个体命运在权力结构下的无奈。

然而，即使在这样的设定下，扈三娘依然展现出非凡的勇气和忠诚。她在多次战役中冲锋陷阵，立下赫赫战功，尤其是在征讨方腊的过程中表现突出，展现了不输男儿的英勇风采。然而，令人唏嘘的是，在这场决定梁山命运的关键战役中，扈三娘却与丈夫王英一同战死沙场，结局悲壮，令人动容。

从文学塑造的角度来看，扈三娘的形象融合了传统女性美的象征与尚武精神，是中国古典小说中少见的女性武士形象。她既具备女性的柔美外表，又拥有男子般的果敢与坚韧。这种双重性格的刻画，使得扈三娘成为一个立体且富有张力的角色。

此外，扈三娘的命运也引发了后世读者对她个人选择与社会定位的广泛讨论。有人认为她是被迫接受命运摆布的牺牲品，也有人称赞她在逆境中坚守信念、奋勇杀敌的精神。无论哪种观点，都反映出扈三娘这一角色在《水浒传》中的重要地位及其对后世文化影响的深远。

综上所述，扈三娘不仅是《水浒传》中一位不可忽视的人物，更是中国古典文学中少有的女性英雄典范。她的人生轨迹折射出那个时代女性的生存困境与抗争精神，也为我们提供了重新审视历史与文学中性别角色的机会。

扈三娘，作为《水浒传》中极少数的女性主要角色之一，是梁山好汉群体中极具代表性的女性形象。她出身于山东郓城县扈家庄，是庄主扈太公的女儿，美貌出众、武艺高强，手持日月双刀，骑一匹桃花马，有“一丈青”之称。在《水浒传》这部以男性为主角的小说中，扈三娘的存在不仅丰富了人物群像，也展现了作者对于女性能力与命运的深刻思考。