关于张三丰的寿命，历来是中国道教史和民间传说中极具争议的话题。张三丰，名全一，字君宝，号三丰子，是元末明初著名的道士、内丹家、武当派创始人，被后世尊为“张真人”。他不仅在道教修炼体系中享有崇高地位，更因传说中创立太极拳而广为人知。然而，最令人津津乐道的，莫过于他究竟活了多少岁。

根据《明史·方技传》记载：“张三丰，辽东人，名全一，一名君宝……洪武十七年召之不赴，永乐中犹在。”这段文字虽未明确说明其生卒年份，但透露出他在明太祖朱元璋（洪武年间）和明成祖朱棣（永乐年间）两朝均有人见其踪迹。洪武年间为1368年至1398年，永乐年间为1403年至1424年，若张三丰在两个时期都活跃于世，则其寿命至少跨越六十余年，甚至可能超过百岁。

更为夸张的说法来自明清时期的道教典籍与地方志。如《张三丰全集》中称其生于南宋理宗淳祐七年（公元1247年），卒年不详，但在永乐年间仍有显迹，如此推算，若他活到永乐末年（1424年），则至少已177岁；更有野史称其“隐于山林，不知所终”，暗示其得道成仙、羽化登真，根本无确切死亡时间。

清代学者李西月在《三丰全书》中进一步整理了张三丰的生平线索，提出其出生于1247年，曾在少林习武，后入武当修道，创内家拳法。元朝末年游历天下，明朝建立后多次被朝廷征召而不就。这些记载虽具传奇色彩，但也反映出张三丰在当时社会中的巨大影响力。

值得注意的是，明代多位皇帝对张三丰极为推崇。明成祖朱棣曾派遣官员四处寻访张三丰，并修建武当山宫观以示尊崇。据《太岳志略》载，永乐十年（1412年），朝廷大规模营建武当山九宫八观，其中多处建筑供奉张三丰牌位，可见其在官方宗教体系中的地位之高。这种超常规的礼遇，也间接支持了张三丰长寿或长期隐居修行的可能性。

从医学和人类寿命角度看，活到一百岁以上已是极为罕见，更遑论接近两百岁。现代科学认为人类自然寿命极限约为120岁左右，因此张三丰享年177岁的说法显然带有浓厚神话成分。但这并不意味着其长寿完全虚构。考虑到古代文献常将多位同名道士事迹合并叙述，或把师徒传承误作一人延续，张三丰的形象很可能是“集体记忆”的产物——即融合了多位道教高人的修行故事与神秘传说，最终塑造出一位超凡脱俗的“活神仙”。

此外，道教文化中强调“辟谷”、“炼气”、“胎息”等养生术，主张通过内丹修炼延年益寿，甚至追求“长生久视”。在这种思想背景下，张三丰作为内丹派代表人物，其“长寿”形象既是信仰体现，也是修行成果的象征。因此，“张三丰活了多少岁”这一问题，不能仅以现代生物学标准衡量，还需结合宗教文化语境理解。

另一种解释是“张三丰”并非单指一人，而是武当道脉中的称号或法号传承。类似佛教中“达赖喇嘛”转世制度，道教亦有“祖师化身再临”的观念。因此，历史上所谓“张三丰现身”可能指的是不同世代继承其名号与衣钵的道士，导致外界误以为同一人长生不老。

综合来看，张三丰的真实年龄难以确考。较为可信的观点是：他大约生于13世纪中后期（元代初期），活跃于元末明初，享年可能在百岁左右，属于极少数的长寿者。而其“活到177岁”乃至“至今未死”的说法，则属于宗教神化与民间传说的叠加结果。

尽管缺乏确凿证据，但张三丰对中国武术、道教哲学及养生文化的深远影响不容忽视。无论其真实寿命几何，他的思想与实践早已超越个体生命长度，成为中国传统文化的重要符号之一。今天，武当武术遍布全球，太极理念深入人心，这或许正是“不死”的另一种形式——精神永存。