乔贵妃原名不详，仅知其姓乔，出身于普通官宦家庭，早年因容貌出众、才情兼备被选入宫中。据《宋史·后妃传》记载，她在宣和年间（1119–1125）得宠于宋徽宗。宋徽宗本人酷爱艺术，擅长书画诗词，对身边女子亦讲究风雅气质。乔氏因通晓音律、善舞能诗，深得皇帝喜爱，逐渐晋升为“贵妃”，地位仅次于皇后与几位资深妃嫔。在徽宗众多妃嫔中，她与韦贤妃、刘贵妃等人齐名，尤以温婉娴静、不争权宠而受到宫中上下敬重。

值得注意的是，乔贵妃并未生育皇子皇女，这在重视子嗣传承的封建宫廷中本属劣势，但她仍能长期保持高位，足见其人格魅力与政治智慧。据《靖康稗史笺证》所述，她在宫中常劝谏徽宗节制享乐、勤理朝政，虽未被完全采纳，却赢得了部分大臣的暗中赞誉。她生活简朴，不尚奢华，与当时宫廷盛行的奢靡风气形成鲜明对比。

然而，随着金兵南下，北宋政局急转直下。公元1126年，金军围攻汴京（今河南开封），次年城破，史称“靖康之耻”。宋徽宗与宋钦宗父子及大量皇室成员、后宫妃嫔、官员工匠被俘北迁。乔贵妃亦未能幸免，与其他数百名宫人一同被押解北上，踏上长达数月的苦难之旅。

据《呻吟语》《青宫译语》等宋代遗民笔记记载，被俘北迁的过程极为惨烈。沿途风餐露宿，饥寒交迫，许多体弱者死于途中。女性俘虏更遭受非人待遇，常遭金兵侮辱与欺凌。乔贵妃在此过程中表现坚贞，据传曾对同行的韦贤妃言：“吾辈生于盛世，享尽荣华，今国破家亡，命不足惜，唯愿保全名节。”她拒绝向金人屈服，始终保持皇室尊严。

关于乔贵妃之死，史料记载略有出入，但主流说法认为她卒于北迁途中或抵达金国初期。《三朝北盟会编》卷九十七引《陷虏记》载：“乔贵妃以疾卒于韩州道中，时天会五年春。”天会五年即公元1127年春季，正值北迁队伍行至今辽宁昌图一带的韩州地界。此时气候严寒，粮草匮乏，乔贵妃久病缠身，终因体力不支而亡，年约三十余岁。

另一种说法见于明代《万历野获编》，称乔贵妃抵金后被分配给某位金将为妾，因不堪受辱而自尽殉节。此说虽具戏剧性，但缺乏早期史料支撑，可能为后世文人出于褒扬忠烈之目的而加以演绎。相较之下，病逝说更为可信，因其与当时多数被俘宫人的命运相符。

乔贵妃之死，不仅是个人生命的终结，更象征着一个时代的落幕。她的一生，从深宫宠妃到亡国俘妇，折射出北宋晚期政治腐败、外患频仍的社会现实。她的坚贞与隐忍，也成为后世文学作品中常见的主题。元代杂剧《宋宫怨》、清代小说《靖康遗恨》均以她为原型塑造女性悲剧形象，寄托对故国兴亡的哀思。

值得一提的是，南宋建立后，宋高宗赵构追念父兄及母后妃嫔，曾多次遣使赴金交涉，试图迎回遗骨。据《建炎以来系年要录》记载，绍兴年间曾有使臣奏报称寻得乔贵妃墓址，拟归葬临安，但最终因金人阻挠未能实现。至今，其确切埋葬地点仍无定论，或湮没于东北荒野之中。

纵观乔贵妃一生，她并非权力中心的核心人物，却以自身的品格与命运牵动人心。她没有留下传世诗文，也未孕育皇嗣，但在那个风雨飘摇的时代，她的存在本身就是一种无声的见证。她的故事提醒人们：历史不仅由帝王将相书写，也由无数如她一般的女性用生命镌刻。

乔贵妃，北宋末年著名后宫人物之一，是宋徽宗赵佶的宠妃之一，在中国历史上以其美貌与悲剧命运著称。虽然正史中关于她的记载较为简略，但通过《宋史》《靖康稗史》《开封府志》等文献的零星记录以及后世文人笔记的补充，仍可勾勒出她大致的人生轨迹。作为宋徽宗后宫的重要成员，乔贵妃不仅见证了北宋宫廷的繁华盛景，也亲历了靖康之变这一王朝覆灭的重大历史事件，其人生结局充满悲情色彩。