元文宗图帖睦尔（1304年2月16日－1332年9月2日），是元朝第八位皇帝，蒙古帝国第十二任大汗，两度登基（1328–1329年、1329–1332年），在位总计约四年零八个月。他出身于元武宗海山之子，自幼经历政治风暴，在元英宗遇弑、泰定帝即位后的权力更迭中辗转流徙，最终凭借“两都之战”的军事胜利与江南士人集团的支持重返大都，开创元代中期罕见的“文治复兴”局面。其生平既折射出元代皇权继承制度的剧烈动荡，也体现了蒙汉文化深度交融的历史张力。

图帖睦尔生于大德八年正月二十三日（1304年），少年时随父武宗征戍漠北，后因武宗早逝、仁宗违背“兄终弟及、叔侄相承”之约而立其子英宗，图帖睦尔与其兄和世㻋（即后来的元明宗）被远徙云南、海南等地。至治三年（1323年）南坡之变爆发，英宗被弑，泰定帝也孙铁木儿即位，图帖睦尔一度被召还京，旋又遭猜忌，贬居建康（今南京）、江陵。这一长达十年的流放生涯，反而使其深入接触江南儒学环境——他在建康期间师从名儒虞集、揭傒斯、欧阳玄等人，习经史、通音律、精书画，尤擅楷书与诗赋，留下《自述》《题金陵天庆观》等数十首汉文诗作，被《元诗选》列为“宗室诗人之冠”。

1328年七月，泰定帝病逝于上都，权臣倒剌沙拥立幼主阿速吉八，引发中央分裂。时任佥枢密院事的燕铁木儿在大都发动政变，迎图帖睦尔入京监国，并迅速组织“大都派”军队，与上都阵营展开“两都之战”。此役历时月余，战线横跨河北、山西、河南，最终大都军攻陷上都，倒剌沙投降被杀，阿速吉八下落不明。九月十三日，图帖睦尔于大都登基，改元“天历”，是为元文宗。值得注意的是，他登基前曾遣使迎兄和世㻋于西北——此举既出于宗法礼制压力，亦含政治制衡考量。1329年正月，和世㻋在和林北即位，是为元明宗；四月，图帖睦尔赴王忽察都（今河北张北）奉上传国玉玺，行“让位”之仪；八月，明宗暴卒于南返途中，死因成谜，《元史》讳言其详，但《庚申外史》《南村辍耕录》均暗示燕铁木儿主导毒杀，图帖睦尔随即复位，改元“至顺”。

第二次即位后，元文宗着力推行系统性文治改革：至顺元年（1330年）下诏设立“奎章阁学士院”，以翰林学士承旨忽都鲁都儿迷失、大学士虞集为长官，聚集柯九思、揭傒斯、宋濂（时年二十，初入馆阁）、危素等五十余名硕儒、艺术家，编纂《经世大典》——这部八百卷的政书巨著，分十篇四十六门，涵盖治典、赋典、礼典、政典、宪典、工典等，堪称元代典章制度的百科全书，亦是中国古代唯一由少数民族政权主持完成的大型官修政书，其体例直接影响明代《永乐大典》。文宗恢复科举三年一试旧制，扩大蒙古、色目考生配额，增录江南汉人进士逾百人；重修国子监，设“回回国子监”并行双语教育；敕令刊刻《孝经》《大学衍义》等汉籍千部颁赐边郡，推动儒学北传。

文宗朝的政治底色仍具深刻矛盾：他倚重燕铁木儿专权达七年之久，后者“官属三百六十有九，封爵者五十有三”，甚至“挟震主之威，肆意诛戮”，导致监察体系瘫痪；至顺二年（1331年）御史台弹劾中书右丞相塔失海牙“贪墨不法”，反遭文宗斥退，凸显皇权对权臣的依附性。频繁更易年号（天历、至顺）、滥授爵赏（仅至顺年间封王逾三十人）、财政竭蹶（《经世大典》耗银百万锭），加剧了社会负担。1332年秋，文宗病重，临终前悔恨明宗之死，遗诏传位于明宗次子懿璘质班（即元宁宗），并命皇后卜答失里“毋蹈武后、韦后之辙”，然其子燕帖古思未获继统，埋下后续“脱脱更化”前夜的政争伏笔。

元文宗去世时年仅二十九岁，葬于起辇谷，谥号“圣明元孝皇帝”，庙号“文宗”。后世史家对其评价呈现两极：《元史》称其“雅爱儒术，好学不倦”，赞其“兴文教、崇经术”之功；而清代赵翼《廿二史札记》则指出：“文宗虽有文名，实无治才，权归燕铁木儿，政出多门，元之衰微，实基于此。”现代学者如萧启宏认为，文宗代表了元代统治集团内部“文化转型派”的高峰，其政策虽未挽救王朝颓势，却为元末江南士人参与政局、明代文化重建提供了关键过渡。今天在北京故宫博物院藏《元文宗像》轴、台北故宫《奎章阁图》残卷及内蒙古黑城出土《天历元年户部文书》中，仍可触摸这位短命帝王试图以文驭武、融通华夷的历史温度。